默成斋格局法中神，实则是八字定格局的过程

默成斋格局法中神，实则是八字定格局的过程

文/默成斋

格局法中的喜用神，实则是八字定格局的过程。

1、格局分为正格和变格两大类：

①正格：正官格、七杀格、正印格、偏印格、正财格、偏财格、食神格、伤官格。

其中财星和印绶不分偏正，因此又称为“正六格”。

②变格：除正六格以外的格局都称为变格或外格。

2、八字如何定格局？

①月令中的本气透出天干，则取之为格神。

②月令藏干只透余气而本气不透干，则取余气为格神。

③月令所藏皆不透干的，则取月令本气为格神。

④月令因会合而化合成其它五行的，则取化神定格。

⑤若格神被刑冲克合，则无法取之为格。

★注：

(1)：月令为子、午、卯、酉的定格

子午卯酉，位处四正之方，无论本气是否透干，可直接取之为格神。

其中，“午”藏丁、己，若丙生午月，则取“己”土伤官为格神，格成伤官格。

若戊生午月，则取丁火正印为格神，格成正印格。

如甲生酉月，酉藏正官“辛”则格局为“正官格”。

如甲生子月，子藏正印“癸”则格局为“正印格”。

如甲生午月，午藏伤官“丁”则格局为“伤官格”。

如甲生卯月，卯藏劫财“乙”则格局为“阳刃格”。

(2)：月令是寅、申、巳、亥的定格：

①比肩和劫财不是月令本气的，皆不可取之为格。

②阴日干在月令中的劫财，无论是不是本气八字用神如何选取，皆不可取之为格。

③若月令中的藏干皆不透干的：

a：若排除①、②，则取本气为格。

b：若包含①、②，无论余气是否透干，则取余气有力者为格。

(3)：月令为辰、戌、丑、未的定格：

①月令本气透干，则取本气定格。

②月令本气不透，而余气透干的，则取余气为格。

③辰、戌、丑、未中所藏的禄刃（比劫），皆不可取之为格。

若本气土为禄刃，可取余气定格。若余气也不透干，可视余气的力量大小，择一有力而无克合者为格。

辰、戌、丑、未都处在四季之交，因季节交替，寒暑燥湿变化极大，从而受气不纯、秉命不一。它们的藏干也都是“天地不正”的杂气，故而称为“杂气格”。

如庚生丑月，天干透己，则定格为正印格。天干透癸，则定格为杂气伤官格。

如甲生辰月默成斋格局法中神，实则是八字定格局的过程，天干透戊，则定格为偏财格。天干透癸，则定格为杂气正印格。

当命局中形成既有透干又支成会局时，以“兼透兼用”为原则。

如甲生辰月，天干透癸，地支见申子辰合水，透癸为杂气正印格，而地支申子辰合水顺应了此格，清而不杂，顺应有情。

如甲生辰月，月令本气戊字透干，地支又见申子辰合水，则命局形成印旺喜财，从而使得格局变为“弃印就财格”。

如庚生戌月，月令透戊，地支寅午会火，透干与会支之间为顺而相生，则格成杀印格。

如癸生未月，天干透己，地支又见亥卯未合木局。木土相克，看似逆而相背，由于己土得令，命局则形成了食神制杀的格局，无情变为有情。

如甲生戌月，干透辛金，杂气正官成格。但地支寅午戌三合火局（或天干透丁），命局则构成伤官见官，辛被丁伤，正官格破。

杂气格中的兼透兼用、有情无情之论，只存在于月令透干与会支之间，与命局中的喜忌无关。虽是如此，也须考虑到日干旺衰喜忌的因素默成斋格局法中神，实则是八字定格局的过程，以日主的需要而定。

用神既定，然无“相”则格不成。八字定格局，必须是从月令中选取“格神”。确定“格神”后，还须“相神”来支撑起“格神”八字用神如何选取，使得格局不破无损，这才是一个完整的命格。

如，以月令正官取之为格神为例，则格入正官格。正官强旺，则必身弱，用印泄官滋身，印就成为此正官格的相神。无印则用比劫，比劫则成为此正官格的相神。如此，格局才能成立，命局的平衡才不会被打破。

若是正官格中，财官俱旺，用印则见财坏印，正官格则为破格，这里的财星则为“仇神”。用比劫夺财八字用神如何选取，则正官格依然成立。命局的平衡始终未能打破，皆因“仇神”财星被比劫制伏。而制伏仇神的十神也成此命局中的“相神”。

有格不正者败，无格有用者成。能成为格神的十神，必定是八字所需要的，而相神也必定是格局的喜用神。伤用甚于伤身，伤相甚于伤用。在八字定格时，哪一位十神为“用”，哪一位为“相”，须审时度势，全面分析。一字变化，天壤之别。