五行甲乙木的生旺墓绝可分为五行生旺绝！

五行甲乙木的生旺墓绝可分为五行生旺绝！

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导读：

1、本文较长，3700余字，是作者对前面几篇有关五行生旺墓绝理论文章的具体说明。

2、本篇文章是由公众号古典命理以前发布的六篇文章组成。这六篇文章，原本是同一篇文章，但文章较长，不适合阅读，因此分为六篇。现在，作者把这六篇文章又重新组合成一篇，并进行了适当修改，重新发布。这六篇文章包括：《五行十二运：论亥月甲乙木 》、《五行十二运：论子、丑月甲乙木 》、《五行十二运：论寅卯月甲乙木》、《五行生旺死绝：论辰、巳、午月甲乙木 》、《五行生旺死绝：论申、未月甲乙木 》、《五行生旺死绝：论酉、戌月甲乙木》。这六篇文章，目的在于提出一张新的五行旺衰表。

正文：

运行状态是运动变化的表现形式，因此五行运动变化过程的表现形式就是五行运行状态的变化。这里的运行状态指五行在四时运行时的状态，包含两层含义，一是指五行在具体月份运行时的状态，二是指五行在不同月份运行时状态的变化。五行生旺墓绝是描述五行运行状态的，因此五行运动变化过程的具体表现形式即五行生旺墓绝。五行生旺墓绝可分为五行之气生旺墓绝和五行之质生旺墓绝。下面以木为例说明五行木的生旺墓绝。

木的生旺墓绝包括三部分：甲气的生旺墓绝、乙气的生旺墓绝、木之形的生旺墓绝。其中，现存天干生旺墓绝理论中对阳干的规定是合理的，因此下面的论述中以甲气的生旺墓绝为基础。甲长生在亥，木的生旺墓绝从亥月说起。

亥月，甲木长生，树木之内甲气初动，但乙气尚未动，乙气内的气机还在成势阶段。这是因为甲气动，是其性使然，而乙气性静，乙气能动须在甲气的推动下；且甲气推动乙气动还得有个过程，因此亥月甲气虽动，而乙气尚未动。乙气在亥月时的气机还在成势阶段，因此乙在亥月的状态为养。亥月，甲气虽动，但乙气未动，乙为凝形质之气，因此树木之形和质都未动。此时的树木，树叶落尽，外形的所有变化已停止，树木在亥月回归本来的状态，因此木之形在亥月的状态为绝。由此，木在亥月的运行状态为：甲气长生、乙气养、木之形绝。

子月，甲气沐浴，为气之初感。甲气与谁感？只能是乙气。因为乙气在亥月气机已成势，至子月，乙气初动。正因为乙气初动，而甲气在亥月就已初动，甲才能感遇乙。此时的相感，对甲来说，是初感，但对乙来说，还不算乙的初感。因为乙气初动是在甲气推动下发生的，甲气主动感乙，但乙不主动感甲，因此子月，甲气初感，而乙只能是初动。乙气在子月初动，因此乙在子月的状态为长生。既然子月甲乙二气都已发动，树木内之质的生机被激活，木之质动，质动则形受气，形虽未凝，但已有凝形之意。此时的树木，外形没有发生变化还是本来的状态，但树木之形已受气，因此木之形在子月的状态为胎。由此，木在子月的运行状态为：甲气沐浴、乙气长生、木之形胎。

丑月，甲气冠带，为气之相感成势，意思是相感程度增强。乙气在子月已初动，因此丑月乙气会主动与甲气相感。原本甲气在子月已开始主动与乙相感，丑月乙又主动与甲相感，因此丑月甲乙二气相感的程度增加。乙气子月初动，丑月开始主动与甲气相感，因此丑月乙为初感，乙在丑月的状态为沐浴。既然丑月甲乙二气相感程度增强，因此树木之质的生机增强，动的程度也增强，树木之形受气的程度也增强。此时的树木，外形没有发生变化还是本来的状态，但形所受之气已成势，外形已出现生机，因此木之形在丑月的状态为养。由此，木在丑月的运行状态为：甲气冠带、乙气沐浴、木之形养。

寅月，甲气临官，气已凝形，形已见。乙在丑月的状态为沐浴，为乙之初感，是乙气会主动与甲气相感；运行到寅月，乙气与甲气的相感会进一步加强，此时乙气与甲相感成势。正因为乙与甲相感成势，甲乙相互推动相互作用，甲推动乙破茧，乙辅助甲在树表成形。乙气在寅月与甲气相感成势，因此乙在寅月的状态为冠带。此时的树木发出新芽，新的外形开始出现。新芽对树木来说，是木初见形，因此木之形在寅月的状态为长生。由此，木在寅月的运行状态为：甲气临官、乙气冠带、木之形长生。

卯月，甲气帝旺，为气成形，有定型定状且比较固定；形质又发散出生气，气活跃之极，为气之极动。甲气在寅月初形，初形不断孕育凝聚，至卯月之时五行甲乙木的生旺墓绝可分为五行生旺绝！，初形已变成有定型定状且比较固定的成形，甲气也凝聚为乙质。此时的乙质，对甲气来说，是成形；对乙气来说，是乙气刚凝聚成质，是乙气的初形，因此乙在卯月的状态为临官。树木的新芽，一直成长，至卯月之时，新芽逐渐质化，已不再稚嫩。新芽质化，是物之化质，犹人之既生而沐浴以去垢，因此木之形在卯月的状态为沐浴。由此，木在卯月的运行状态为：甲气帝旺、乙气临官、木之形沐浴。

辰月，甲气衰。甲气在卯月一直发散，活跃之极，至辰月，甲气渐衰。在卯月时，对甲气来说，乙质是成形；对乙气来说，乙质是乙气刚凝聚成质，是乙气的初形。木之质在卯月发散的大都是甲气，发散的乙气却很少。乙气的初形不断孕育凝聚，至辰月之时，乙气成形，乙质生长旺盛，且乙质散发出大量的乙气，乙气活跃。此时的乙气旺盛已极，因此乙在辰月的状态为帝旺。辰月的树木，因为乙气旺盛，枝叶渐长成形，树冠长成，因此木之形在辰月的状态为冠带。由此，木在辰月的运行状态为：甲气衰、乙气帝旺、木之形冠带。

巳月，甲气病。辰月甲气渐衰，至巳月，衰之甚。辰月之时，乙质生长旺盛，且乙质散发出大量的乙气，乙气活跃之极，但在巳月，乙质发散的乙气已渐少。这是因为，在巳月，树木形体渐长，需要大量乙气凝聚成质，质发散的乙气就会变少。此时的乙气渐衰，因此乙在巳月的状态为衰。巳月的树木，一方面，乙气在辰月刚成形，形体在巳月还要不断孕育凝聚；另一方面，乙质发散的乙气渐少，更多的乙气是为了凝聚成质,因此四月凝形的甲乙二气都渐少。此时树木渐定型，大体外形已固定，木之形在巳月的状态为临官。由此，木在巳月的运行状态为：甲气病、乙气衰、木之形临官。

午月，甲气死。巳月时，甲气已衰之甚，至午月，由于树木还在生长，甲气只能满足树木生长的需要而不能对外发散，因此午月的甲气收敛于内，不再发散。同样的原因，巳月时，乙气渐衰，至午月，乙气为满足树木生长的需要而对外发散更少，乙气衰之甚，因此乙在午月的状态为病。午月的树木，生气不再发散，甲气收敛于内主要是为了树木的生长，同时乙气为满足树木生长的需要而对外发散更少，因此午月的甲乙二气都在集中力量促进树木之质的生长，而形在尺寸大小方面的生长则停止。树叶代表树木的外形，是由甲气推动而凝，午月甲气收敛不再发散，这表示午月的树木不会再生出新的树叶且外形已长足，此时是树木外形茂盛的时候，因此木之形在午月为帝旺。由此，木在午月的运行状态为：甲气死、乙气病、木之形帝旺。

未月，甲气入墓。午月甲气虽收敛于内不再发散，但在树木之内，甲气依然促进树木的生长；至未月，甲气初静十二月对应五行旺衰，初静并非不动，只是活跃程度开逐渐降低，同时甲气内的气机还有活力。乙气在午月时对外发散已很少，至未月，由于甲气初静，对乙气地推动能力减弱，乙气收敛于内，不再对外发散，因此乙在未月的状态为死。未月乙气还在动，树叶依然能生长，但此时的生长主要是为了给树叶提供营养和增加树叶的厚度，此时的树叶与午月相比较，色泽变暗，外形变老，不如五月的旺盛，因此木之形在未月的状态为衰。由此，木在未月的运行状态为：甲气入墓、乙气死、木之形衰。

申月，甲气绝。未月甲气初静，活跃程度开逐渐降低，甲气内的气机还有活力；至申月，甲气极静，甲气不活动，甲气内的气机也停止活动。未月乙气收敛于内，不再对外发散；至申月，由于甲气和甲气内的气机停止活动，乙气没有甲气相感，活跃程度开逐渐降低五行甲乙木的生旺墓绝可分为五行生旺绝！，乙气初静，因此乙在申月的状态为入墓。此时乙气活跃程度开始逐渐降低，乙气内的气机还有活力。申月的树木，乙气活动已极其微弱，给树叶提供的活力也微弱之极，此时的树叶仅依靠乙气的气机维持，虽然还能生长，但生长的主要表现是树叶变坚；同时，由于树叶的生气和生气之机活动停止，树叶变黄或者开始剥落。树叶开始剥落为物外形之初变，因此木之形在申月的状态为病。由此，木在申月的运行状态为：甲气绝、乙气入墓、木之形病。

酉月，甲气胎。申月甲气极静，甲气不活动，甲气内的气机也停止活动；至酉月，甲气内的气机静极而动十二月对应五行旺衰，此时的甲气虽然不活动，但甲气内的气机复生。申月的乙气活跃程度开逐渐降低，乙气初静；至酉月，由于没有甲气相感，乙气不再活动，乙气内的气机也停止活动，乙气极静，因此乙在酉月的状态为绝。酉月的树木，甲乙二气都不活动，因此树木外形内在变化停止，树叶停止生长，木之形在酉月的状态为死。由此，木在酉月的运行状态为：甲气胎、乙气绝、木之形死。另外这里特别说明的是气之机只是气运动变化的动力因，气之机活动，气不活动，树木也不会生长。

戌月，甲气养。酉月，甲气内的气机静极而动，此时的甲气虽然不活动，但甲气内的气机复生；至戌月，甲气之机活力增强，气之机成势。酉月的乙气不活动，乙气内的气机也停止活动，乙气极静；至戌月，乙气内的气机静极而动，气之机复生，因此乙在戌月的状态为胎。树叶在酉月已停止生长，至戌月十二月对应五行旺衰，由于甲乙二气还都不活动，因此树叶的生机也不会恢复。树叶由于水分缺失变枯并开始收缩，此时是树木外形变化最大的时候，大量的树叶开始剥落，落叶归根，重归于土，因此木之形在戌月的状态为墓。由此，木在戌月的运行状态为：甲气养、乙气胎、木之形入墓。

总结以上所述，木的生旺墓绝为：甲气生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌；乙气生于子，沐浴于丑，冠带于寅，临官于卯，帝旺于辰，衰于巳，病于午，死于未，墓于申，绝于酉，胎于戌，养于亥；木之形体生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，帝旺于午，衰于未，病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，胎于子，养于丑。从所述内容来看，木的生旺墓绝基本能体现出五行运动变化规律。至于其他五行的生旺墓绝，以此类推，不再特别说明，具体可参看作者前面文章中提出的新的“五行阴阳旺衰表”。

最后特别说明的两点。一是本文承接的是前面一系列文章，不明白此篇的读者，可参看前文。二是本文其实不太适合初学者阅读，因此对于初学者来说，阅读此文要注意，以免引起理论的混乱。