易经中的八卦与道德经，以及易经八卦讲的是什么？

易经中的八卦与道德经，以及易经八卦讲的是什么？

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1道德经和周易是什么关系

道德经跟周易首先都是被道家奉为经典。而周易更为广博，儒家只说易是五经之首，其实易实在是百家之鼻祖，况且易在三皇五帝就存在了，到了周朝才发展为周易，诸子百家自然都与之密切相关。系辞：易与天地准，故能弥纶天地之道。易经是根据天地万物自然界的准则来的，自然能包含天地之道。单说儒墨道三大家：

道家道德经成于春秋，主张守弱，上善若水。而在周易中，也是反对过刚的，而要外柔内刚。单说，周易第一卦乾卦，初爻就是潜龙勿用易经中的八卦与道德经，以及易经八卦讲的是什么？，时候不到就不要去用，讲的是隐之道。乾卦用九，见群龙无首，吉。群龙无首，是指一群龙，却没有去争做首领的。和道德经老子思想大有渊源。

周易一共六十四卦，单几乎所有的卦，爻辞都有好有坏，唯有一卦，都是好的，那就是谦卦。也就是做人要谦逊，这一点被道德经所发扬。

儒家自不必多说，从孔子到程朱，没离开过周易。

墨家主张兼爱，坤卦，厚德载物，比卦同人卦，讲究天下人亲和友爱。非攻，师卦少吉多凶。节俭，节卦节之有度。

诸如兵家，法家，阴阳家，纵横家，医学家等等都跟周易有活深或浅的关系。

2易经 道德经 八卦 太极间有什么联系

《易》成书时间是夏商之前，最可信的说法是，《易》的真正作者就是伏羲。最能体现并传承《易》思想内容的后学是《道德经》，而非更“后”的儒家。八卦源于《易》；太极源于《道德经》。虽说周敦颐绘制了“太极图”，虽说周敦颐又作过一篇《易经》“读后感”，但是这两件事并不能成为因果关系，——太极源于《道德经·道法自然章》《道德经·至虚守静章》，这两章对于太极图是最完美的解释易经中的八卦，正是因为太极图的创作灵感根源于此。

下面还是重点说说《道德经》这本书。两千五百三十年前周景王铸“无射”钟以记周书（老子文），太子晋“立义治律”，晋国师旷称此举“修《义经》”。《义经》就是我们现在所见到的《道德经》易经中的八卦，在战国时韩非子称为《周书》，在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉时则直呼《老子》。《史记》始称“老子著书上下篇，言道德之意。”汉景帝以黄子、老子义礼改子为经，杨雄《汉志·蜀王本纪》说“老子为关尹喜著《道德经》”，《边韶老子铭》说“见迫，遗言道德之经。”《道德经》在先秦时为各大思想家和各诸侯国政治家一致推崇，儒之仁、法之礼、矩之义，皆贵信于道之德；阴阳、兵、名，无不共鸣于论道之学。因当时各诸侯国抄写铸在圆钟上的《周书》顺序和六书文字不同，造成流传到现在的汉墓帛书《德经》先于《道经》而其它传本《道经》先于《德经》，以及文字等差异的根本原因。唐朝时《道德经》被日本、印度所尊异，16世纪以来已为全世界知晓，至今成为仅次于圣经的人类第二大畅通典籍。

《易》基本内容加上孔子为《易》作的《易传》（即“序言”）就等于《易经》。所以我说周敦颐看到的一定是《易经》而非《易》。至于《周易》这一名称，一定是周朝人们自作主张改的（料不准夏朝还称其为《夏易》、商还《商易》呢！）。

3请问易经与佛经、道德经的关系？

易经为伏羲、文王、孔子三世圣贤共同创作的结晶。佛经浩瀚，是佛陀在印度灭度后，由弟子将佛陀生前的论述记录下来作为“正法”教育后人的经典，也有后世发展出来的一些新的经书，如《六祖坛经》。道德经相传是老子所作的著作，为道教文化的根基。三者虽从作者、年代、写作方式都不一样，但却有着很强的内在联系。易经是我国一切经典的始祖易经中的八卦，所以我们说易为“百经之始，百经之首”，易经由伏羲作八卦、文王演化六十四卦而来，解释天地、宇宙、***、个人的道理，所以从这个道理来说，老子的《道德经》实际上只是对易经上论述道理的再解释、再创作。孔子为了让人们对生涩难懂、微言大义的《易经》能够深入理解，作《彖》传，使得《易经》成为儒家经典之一，也是对《易经》的再解释和再创作。而佛经则不同，佛经主张“因果报应”，讲的是教人如何终极地离苦得乐的方法，告诉人们超越六道轮回的方法。三部经典的共通之处是他们都讲了宇宙自然的规律，《易经》、《道德经》很相近，教育我们如何顺应宇宙自然的规律活动做人、得道，而《佛经》则更进一步，教育我们如何在宇宙自然的规律下超脱，如何终极解脱，往生成佛。

4《易经》与《道德经》

《易经》是一切***文化的总源头，那么《易经》与《道德经》又有怎样的关系呢？

有一种说法是《道德经》是为高等人解读《易经》而作，那么让我们一起来解读一下《易经》与《道德经》之间的关系吧！

《易经系辞传》有云“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”其中的无极便是我们常说的“道”，太极就是我们常说的“一”，两仪就是“二”，四象生八卦，八八六十四卦就是代表万物化生。这一句话正好与“道生一，一生二，二生三，三生万物”相对应。那么“道”又是什么呢？《道德经》第一章把道分为常道与非常道，常道就是我们说的绝对世界，绝对世界是由能量体构成的，一般来说我们是看不见的，对应的便是《易经》的阴。非常道就是我们说的相对世界，相对世界是多彩多样的，如我们能看见的物体，对应的便是《易经》的阳。“一阴一阳之谓道也”“人法地，地法天，天法道，道法自然”。我们做事情依偱自然规律便是由此得到的启示。《易经》有六十四卦三百八十四爻反映了人生中的各种处境，《道德经》有八十一章解读了我们应该如何遵道行道，一切的一切都需要自己不断去学习实践。

接下来的日子让我们继续不断参悟实践《易经》与《道德经》中的道吧！

文章到此结束，如果本次分享的易经中的八卦与道德经和易经八卦讲的是什么的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！