浅谈环境哲学中的“天人合一”环境科学思想对环境问题的影响

浅谈环境哲学中的“天人合一”环境科学思想对环境问题的影响

! Q： S e ie n c e a nd T e t hn o log y Jnn o va tion H e ra ld 浅谈环境哲学中的 “天 人合一” 环境科学 思想对环境问题的影响 尉 颖 琪 ( 华东师范大学 环境科学系 上海 ) 摘在于指导人们正确利用哲学的思维， 发挥哲学的思辨性， 切实找 出解决环境问题的可行之策。 作为补偿 自然的一种方法。 屋顶花园可恢复 被 房屋 占去 的土地 ， 有利 于修 复人 类对 自然生态 系统长期 的破坏 ， 实现人 与 自然和谐共生 的科 学主张 ， 实现人 类可持续 发展 的共 同理念 。 关 键词 ： 环境 问题 环境 哲学 天人合一 屋 顶花 园 中 图分类号 ： B 2 1 文献 标识 码 ： A 文章编 号 ： 1674- 098X (2011) 1 0(c)一014O- 01 要 ： 解决环境 问题 不仅要 靠科 学技 术 ， 还 应建立 起一种正 确的世界 观和 方法论 。 中 国环境哲 学提 出 了“ 天人 合一 ”观点 ， 其重要 意义 引言 环境 问题 无疑 是 我们 这 个时 代 最 重 要 、 也是最受人关切的主题之一 。

然而环境 问题并非始于 当今 ， 而是 自古有之 ，但不同 历史时期周易的哲学思想天人合一， 环境 问题的来源 、 性 质、 含 义不 尽相同。 在农业文明时期 ， 人与 自然的关系 具 体表现 为人对 自然的依附 状态 。 但 自工 业革命以来 ， 人类大肆改造 、 利用 自然 ， 虽 然为人类 创造 了大量财 富 ， 但工业生 产排 放的废弃 物也随之进入 环境 ， 造成环境 污 染， 严重影响 了人类的生存与发展 ， 八大公 害事件就是最好的例证⋯ 。 此时的我们又陷 入 了一种 十分矛盾的状 态 ： 世界是更 美好 了， 还是 危机 四伏? 究竟应 该如 何正确认识 人与 自然 的关系? 环境 问题 不仅渗 透到 自然 科学 的各个 领域 ， 而且广 泛影 响着政治 、 经济 、 文化 等 方方面 面 。 要解决环境 问题不仅要 靠科学 技术 ， 还 应建立起来 一种正确的 世界观和 方法论 。 其实环境 问题本身就是一 个深刻 的哲学 问题 ， 一个必 须首先在哲学 的原则 高度上方能真正进入的问题领域。 事 实上 ， 古今 中外的哲学家早 已把 人与 自然的关 系 作为 自己的研究对 象 ， 西方早有 自然哲学 的传 统 。

环境 问题客 观上促使哲学 家们开 始更加密切地用哲学的思维方式来观察环 境 问题 ， 在哲学 的层面上来反思 当代环境 问题 ， 因此产生了环境哲学这一学科 。 1 中国环境哲学中的 “天人合一” 思想 中 国古 代的先哲早 就探索天 、 人、 地 、 神之 间的关 系问题 ， 并把天人合一 的境界 作为哲学 的最 高境界 ， 也是 人生的最高境 界。 “ 天人合一” 思想最早源于Ⅸ 周易 的天 人协 调说 ， Ⅸ 周 易》 日： “生生之谓易 ” ， 易以 天地 的生生 不息 为准 则 ， “ 天 地之 大德 日 生” ， 天地 最大 的 德 行 就是 生养 万 物 ， “夫 大 人者 ， 与天地合其德” ， 圣人应学 习、 效仿天 地之大 德 。 人生 于天地 间 ， 是 自然 的一部 分 。 对“ 天人合一” 思想较集 中、 系统 、 全 面 地进行论 述 的思想家是东 汉的董仲舒 ， 他 总结 了秦汉 以来有关思想提 出了“ 天人 感 应 ” 的 思 想 体 系 ， 强调 “ 天 道 ” 和 “ 人 道 ” 合 ，提出“ 天人之际， 合而为一” 。 t2] 中 国古 代将大 自然 称为 “ 天” ， 人与 自 然 的关系就是天与人的 关系。

“ 天人合一 ” 是 中国古代文 化之精髓 ， 是儒 道两家都认 可并 采纳的哲学观 ， 是中国传统文 化最为 深远 的本 质之源 ， 并将其作为处 理天人关 一系的最高境界和主导思想 。 儒道 “ 天人合一 ” 观仍有 不同 ， 儒家 强 调人与 自然之 间的亲善和 谐 ， 强调在主 题 内部寻求 自然之道 ， 道家则向往 回归 自然 ， 提倡人以 自然 地姿态与物 为一 ， 通过遵循 自然规律的方法求得精神的 自由。 口 】 2 “天人合一” 在解决环境问题中的应用 我们 一方 面热烈地 崇拜 自然 ， 用许 多 时 间去野营 、 旅行 、 冲浪 ， 另一方面 又以同 样的热情崇拜标志 国家繁荣和实力的国民 经济总值。 然而 ，生产不断增长就意味着 自 然资源 的枯竭 和环境 的污染 。 一方 面在有 意无意地 破坏 自然浅谈环境哲学中的“天人合一”环境科学思想对环境问题的影响， 另一 方面为 自然被 破 坏而 哀痛 。 如 何用环 境哲学 中的 “ 天人 合 ” 思想来解决这个矛 盾? 在高速发 展的现代 社会 ， 原本应该 茂 盛生长的植物在城市 中逐渐失去 了立足之 地 ， 人们也渐渐疏远 了这些为 我们 净化空 气的朋友。

然 而一栋栋造型独特 ， 精心设计 的高楼 大厦 在没 有花 草树 木的衬 托并 不 美， 有时被群楼包 围时 ， 那种压抑感 再加上 空 中飞扬的灰尘甚 至会产生 窒息的感觉 。 人类 永远都无法征服 自然 ， 大 自然 的报复 让 我们无能为 力，环境 的恶化所 带来的恶 果 已经影响 了人们 的正常生 活。 人们这才 警 醒周易的哲学思想天人合一， 开始采取各种 方法弥补所 犯下的过 错 。 可是 ， 在 已经形成的水 泥森林中 ， 如何 能 为植物寻找 到他 们的生存 空间呢? 如何 才能再次 让我们与 自然亲近呢? 现在 屋 顶花 园越来 越 受 到人 们 的 青 睐 ， 楼顶茂密生长 的植物使得 原本光秃 秃 的屋顶变得生 机盎然 。 种有 各种植被的绿 色屋顶使人心情 舒畅 ， 这是 黑压压的屋顶 所无法达到的 。 虽然屋顶花 园与 自然 山水 不能相提并论 ， 但在城市这个水泥城堡中 ， 屋顶花 园的确 能带来美的感 受 ， 使人身心 放 松 ! 萨伏 伊别墅是 建筑 大师勒 · 柯布西 耶 纯粹美学的完 美体现 ， 这 种新建筑提 出了 “ 五个特点” ， 其中就包括屋顶花园。

柯布西 耶多个别墅设计都使用 了屋顶花园这个概 念——他认为“屋顶花园是补偿 自然的一种 方法 ， 其意 图是恢 复被 房屋 占去的地面” 。 屋顶花园的生态优点 ： 净化 空气 ， 屋顶 花 园中的 植物 可以 吸收空 气 中的 污染 物 质， 减少空气污染物 质和浮尘 ； 节省 能量 ， 相当于一个绝缘层 ， 不仅能节约热能 ， 也能 节省降温处理 经费 ； 可以将 雨水保 留下 来 一1 40 万方数据科技创新导报 S and T ec hnolo gy I nnova tion 用于植 物生长 ， 从而减轻排水 系统的负担 ； 吸收并减 小城 市噪音 ， 为城市动植 物种群 创造新 的生态环境 ； 减小城 市热 岛效应 ； 延 长屋顶寿命 ， 能吸收紫外线 ，减轻过 高或过 低的 温度 、 大风 、 冰 雹等 自然 因素 的影 响 等 。 万物都 不可能十 全十 美周易的哲学思想天人合一， 屋顶 花园也 不例外， 纵然 它有如此多的优点 ，缺 点也不 容小觑 。 因其在 屋顶 有限的面积 内造 园受 到特殊 条件的制约浅谈环境哲学中的“天人合一”环境科学思想对环境问题的影响， 不完全等 同于 地面的 园林， 有其特殊性 ， 一切造 园要 素受建筑物 顶层的负荷的有限性 以及其他 环境 要素 的 限制， 对建筑构造的载荷要求很 高 ， 从而提 高 了施工 难度 和投 资 、 施 工 、 人工 养护成 本 。

虽 然 屋 顶 花 园 的 修 建 困 难 重 重 ， 但 它 有利于修复人类对 自然生态系统长 期的破 坏 ， 实现人与 自然和谐共生 、 天人合一的科 学主张 ， 实现人类可持续发展的共同理念。 屋顶 花 园不仅 增加 绿化面积 ， 提高环境 质 量 ， 还能丰富和改善人们的生活环境 ， 满足 人们 的审美需 求。 屋顶花 园的创造和发展 已经成为城市 发展不可缺少 的组成部分 ，必将不断完善、 创新。 普及屋顶花园是改善 城 市生态环境 的重要途径， 也是一条 必然 的发展趋势 。 马克思 说过 ， 任何真 正的 哲学都是 自 己时 代精神的精华 ， 人民最精致 、 最珍贵的 和看不见的精 髓都集 中在 哲学思想 中 ， 环 境哲学是顺应 时代的潮 流 ， 响应时代 的呼 声而产生 的， 它扬弃 了过去 人与环境 关系 中存在的或使 人顺从环境 、 或使环境 依附 人 的 两 级 对 立 的 观 点 ， 把 人 与 环 境 的 关 系 带入一个道德和正 义的境 界。 而环境哲学 中的 “天人合一 ”思想有助 于我 们在 可持 续发 展 的道路 上更 好地 前 行， 实现人类在地球上诗意般 的生存 。

为 了 人类拥 有一个更加 美好的明天 ， 我们应关 注环境哲 学 ， 利用哲 学来解决 中国当前所 面临的环境 问题 。 参考文献 [1] 林娅 ． 环境哲学概论[M 】 ． 北 京 ： 中 国政 法大学出版社 ， 2000． 【 2】任春晓 ． 环境哲学 新论[M】 ． 江西 ： 江西 人民出版社 ， 2006． [3】朱志荣 ． 中 国审 美理论[M] ． 北京 ： 北京 大学 出版社 ， 2004 ．