风水堂：如何知道自己的命运轨迹和走向

风水堂：如何知道自己的命运轨迹和走向

六十甲子廿四山向大利口诀,六十甲子仙命葬山表

六十甲子廿四山向大利口诀 日柱指的是我们农历干支出生的那一天，通过日柱我们可以看出自己命运的轨迹和走向，从风水学上来讲日柱是八字算命中举足轻重的一部分，那么如何知道自己的日柱呢？通过本期的四柱预测，给大家介绍一种最简便的推算口诀和日柱计算。

麻烦各位专业风水大师告诉我,十二仙命葬二十四山吉凶是怎推算的,不懂...

在哪听说的十二仙命？

仙命是己故人的花甲子，有六十个，就算按五行算也是五个，怎么算出来十二个？

至于仙命如何用，其实与二十四山关系不大，因为立向时，主要是考查龙、砂、水、穴的，很少有考虑仙命的。

但立向后，进一步分金时就要用到仙命了，基本原则是仙命与分金相生或相和为佳，忌克。至于分金，虽有百二，但每山只有两个可用，其它的均因孤虚或阴阳不和而不用。

二十四山龙葬法

请问三丧日忌时吗？ 风 水 葬 书

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『气乘风则散，界水则止。风水之法，得水为上，藏风次之。』

墓地阴宅风水

随社会变迁，风俗习俗上亦有所改变，现代人逝世後，渐以火葬进塔代替过去常用土葬，其实土葬和火葬，所用堪舆法是一样的，古云s万本归宗，一个人的命主属向，是没变也，也就是从本命来搭配所属坐山立山、分金、山头配月令、四季五行、三元、三合、玄空、九星卦理等才是正派风水堪舆。如今占百分之 95% 委托葬仪社来火葬、火葬进金，而不去谘请地理师去堪舆方位、地理，就自行进塔，那是极为不对的处事、促成後遗症的困素就漫漫浮现出来。由想而知，後代子孙就一年不如一年，造成日日怨天恨地。

尤其是历代祖祠宝塔，老一辈的人，o重内部排样美就好，而不重仙逝人的坐山立向、分金，o知土葬风水。土葬和火葬进塔所用法务是一样的，盼此能带给诸位清楚的避开诸凶神恶煞，因而带来更多的平安兴顺利。

安葬之法s

一、

宜山龙大利。正体、洪范生旺有气。山运、龙运俱得旺气。五运、六气生扶山龙。又取日精月华明耀禄马贵人聚临。三德天帝到坐。 太阳、太阴五星主恩。顺度天星转临坐向三合朝拱照局归垣升殿并得斗首、元、武、廉、居四柱。而坐地有气。加合演禽、奇门、太乙、五福、、四课、三传叶吉。（仙命五行纳音属s山头配月令、四季节气月令、三元、三合、九星卦理）。

二、

四柱宜岁德并合。天月德。天月德合。天赦愿。仓、益後、天月恩。时德。三合。。明星。大明。鸣吠。鸣吠对。地虎不食日。

三、

四柱忌冲山、三杀、剑锋、八座、阴府、炙退、大退、箭刃、官符、罗喉山杀、八曜杀、星曜、消灭、冲丁、文曲、日流太岁、戊巳都天、天地燥火、山运勿克、禄命勿冲。

四、

四柱忌择三丧日、大重日、重复日、正八座、破、收、开日、真灭没日、横天朱雀十七日、月杀、地空。

五、

仙命忌犯六冲、三杀日时、回头贡杀、天罡四杀、三刑、箭刃、官符、入地地、扫地空、冷地空、寸土无光、禄去空亡。

六、

祭主犯六冲日时、三杀日时、回头贡杀、三刑、箭刃、太岁压、岁害杀、的呼（偏冲）。犯之大凶主应损伤人丁、败财。馀例趋避、惟在娈通制化用。

七、

造命宜阴阳不杂。【乾甲、坤乙、子癸申辰、午壬寅戍十二龙属（阳），宜立阳向收阳水宜用申子辰，寅午戍（阳）日】。【艮丙、巽辛、卯庚亥未、酉丁巳丑十二龙属（阴），宜立阴向收阴水。宜用巳酉丑、亥卯未（阴）日】

自古以来堪舆学不外以峦头，理气为重，但重峦头者不重理气，重理气者不重峦头是为仍常可见，尤不知峦头，理气并重 , 但峦头是为理气之本也。

古书说到峦头不专指星体而言，凡龙穴砂水有行势可见者，皆峦头内事也，青囊经曰：理寓于气，气囿于形，盖理有阴阳五形之理，气有阴阳五形之气，行者山峙水流之形也，山之所以峙，水之所以流，莫非阴阳五行之气使然，而其中有理存焉，朱子所谓：气以回形，而理亦赋焉者也，但气有吉凶，不以理推之则不可得而知，故圣人说卦以明理，用卦以推气 , 凡先天後天，双山四经，三合元空，穿山透地，坐度分金，体囚旺相。气运岚时，皆理气内事也。

峦头及理气二者孰重，曰峦头真理气自验，峦头假理气难凭，故理气不合而峦头真者，虽有暇疵，不囚理气不合而不发富贵，理气合而峦头假者，定不囚合理气而发福禄，是峦头为理气之本也。故学堪舆必以峦头为先，识峦头再明理气是为堪舆之要也。

堪龙脉相

龙乃山之名，山乃龙之体，龙要生要活，忌老忌，......>>

曾杨二仙师是谁吗 曾杨二仙为曾文{与杨筠松的合称。

曾文遄，亦写作曾文{，江西宁都崇贤里（今江西省吉安境内）人，生于唐武宗会昌三年（843），杨筠松高徒。《万姓统谱》卷五七载：“曾文{，雩都人，天文、谶纬、黄庭、内景之书，靡所不究，而地理尤精。梁贞明间，游至袁州府万载县，爱其县北西山之丘，谓其徒曰：‘死，葬我于此。’及卒，葬其地。后其徒在豫章忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也，人以为尸解云。”据此可知，曾文遄为后梁时人。《通志》载有《曾杨二仙青囊经》，曾、杨为曾文{与杨筠松的合称。

曾文{撰有《阴阳问答》、《寻龙记》等风水专著。又，有人说他撰写了《青囊序》、《天玉经序》、《阴阳问答》、《寻龙记》、《八分歌》等著作，《四库总目提要》谈到《青囊序》时说：“其序则题筠松弟子曾文{所作，相传文{赣水人，其父求己，先奔江南，节制李司空辟行南康军事，文{因得筠松之术，后传于陈抟。”如果这个说法属实，为什么《通志》会把曾文{的名字放在老师杨筠松之前呢？又说他传述给陈抟，尚无旁征资料。

唐代形法大师杨筠松

唐代的风水大师有袁天罡、李淳风、杨筠松等，其中，最有影响的要数杨筠松。据《古今图书集成・堪舆名流列传》：

据《地理正宗》：杨筠松，字叔茂，窦州人（今广东信宜）。寓江西，好救贫先生。先生作《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。按《江西通志》：筠松，窦州人。僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。一过虔州，以地理术行于世，称救贫仙人是也。卒于虔。葬雩中药口。

明嘉靖十五年（1536），董天锡编撰的《赣州府志》称：

窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文遄、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝。

一说杨筠松葬于云中乐口（今陕西大同一带）。

《唐书》无杨筠松无传。

《四库全书总目提要》云：

筠松不见于史传，唯陈陈振孙《书录题解》载其名氏。《宋史艺文志》则称为杨救贫，亦不详其始末。唯术家相传，以为筠松名益，窦州人，掌灵台地理事，至金紫光禄大夫。广明中，遇黄巢犯阙，窃禁中玉函秘术以逃，后往来于虔州。无稽之谈，曾不足信也。

江西省三僚村曾氏族谱有杨救贫的详细传略：

杨公仙师，祖籍山东窦州府，父名淑贤，剩三子，长曰筠翌，次曰筠殡，三曰筠松。杨公仙师名筠松，字益，号救贫，生于大唐中和甲寅三月初八戌时。幼习诗书，一览无遗，十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职，掌管琼林御库。至四十五岁，因黄巢之乱，志欲归隐山林，偶遇九天玄女，授以天文地理之术。

《葬书新注序》记载：

在唐之时，杨翁筠松与仆都监，俱以能阴阳属司天监。黄巢之乱，翁窃秘书中禁术与仆自长安来，奔至赣州宁都怀德乡，遂定居焉。后以其术传里人廖三，廖传其子r六十甲子仙命宜坐吉凶，r传其婿武功郎谢世南，世南复传其子武功大大海惠州巡检使永锡。遂秘而不授云。

可知，唐僖宗时被封为国师的杨筠松，其风水术从长安传出风水堂：如何知道自己的命运轨迹和走向，后到江西传授给弟子，弟子使其风水术逐渐传播开来。杨筠松的高徒有曾文遄、刘江东二人，嫡传徒裔有：赖文俊（亦称赖布衣）、刘谦、廖均卿（相明天寿山）、李国纪（上海古城的营造者）、陶张（福建永定著名圆形土楼即承启楼选址设计者）等，皆得杨公真传。

传说杨筠松著述颇丰，《宋史?艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”， 当为杨筠松撰。《撼龙经》、《疑龙经》、《疑问十问》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬法》、《青囊奥语》、《天玉经》、《天玉经外传》、《都天宝照经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等。其著作大部分被收入《文渊阁四库全书》。......>>

二十四山兼向吉凶

正宗扬公风水二十四山分金立向决 立向分金线实地应用

分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：

（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）

1. 壬丙兼亥巳――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。

2. 壬丙兼子午――阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。

3. 子山午正向―夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一

4. 子午兼癸丁----二女同居， *** ，难产，残疾，寅午戌年应之。

5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯 *** ，寅午戌年应之。

6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。

7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌

年应之。

8. 丑未兼癸丁――长男配少女，丁财两旺六十甲子仙命宜坐吉凶，亥卯未年应之。

9. 丑未兼艮坤――长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。

10.艮坤兼丑未――老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。

11.艮坤兼寅申――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。

12.寅申兼艮坤――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。

13.寅申兼甲庚――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。

14.甲庚兼寅申――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。

15.甲庚兼卯酉――长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。

16.卯酉兼甲庚――少女配长男，丁财两旺六十甲子仙命宜坐吉凶，巳酉丑年应之。

17.卯酉兼乙辛――二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。

18.乙山辛正向―丁财两旺，不怕空亡。 二

19.乙辛兼卯酉――二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。

20.乙辛兼辰戌――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。

21.辰戌兼乙辛――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。

22.辰戌兼巽乾――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。

23.巽乾兼辰戌――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。

24.巽乾兼巳亥――二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。

25.巳山亥正向―富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三

26.巳亥兼巽乾――二男同居， *** ，出寡，绝后，亥卯未年应之。

27.巳亥兼壬丙――虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。

28.丙壬兼巳亥――犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。

29.丙壬兼午子――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。

30.午子兼丙壬――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。

31.午子兼丁癸――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。

32.丁癸兼午子――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。

33.丁癸兼未丑――犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。

34.未丑兼丁癸――犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。

35.未丑兼坤艮――少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。

36.申寅兼坤艮――犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。

37.申寅兼庚甲――老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。

38.坤艮兼未丑――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。

39.坤艮兼申寅――犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。

40.庚甲兼申寅――老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。

41.庚甲兼酉卯――二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。

42.酉山卯正向―丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四

43.酉卯兼辛乙――阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。

44.辛乙兼酉卯――老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。

45.辛乙兼戌辰――阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。

46.戌辰兼辛乙――先天配后天，常得外财，申子......>>

廿四山兼向分金吉凶断，有道理吗 兼向和分金是两个概念，配合用的。

1、兼向有两种：

1）八宅派的兼向，是相对于正山正向来说，偏一度就兼，这样还可以考虑分金的问题2）玄空派的兼向，是在正向两侧3度，这种兼向，分金均不可用

2、分金的吉凶，除了去除阳孤阴虚和二气不和之外，分山只有二分金可用，这要和仙命纳音来断吉凶，和二十四山没关系了。

至于道理，你所问的就没有道理。

二十四山坐向吉凶 『为您算的运程』：勇往直前，今年可做转换工作的决定。

『宜佩带的饰物』：虎晶石转运珠吊坠（或作为护符随身携带）

『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6、19、朝北、东南朝向

『适宜相伴的配偶星座及属相』：巨蟹座、射手座、白羊座、属牛、属蛇等

『八字喜用神』：「土金」为此命的「喜（用）神」

『周易算卦』：泽天 （卦）决而能和

『催财的摆设』：大势至菩萨；

『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：10月1日

『吉祥的纹身、十字绣图案』：时尚另类的字母与口红图案

『本月幸运色』：葡萄紫 grape

『本月幸运数字』：「80」

『本月幸运石(水晶)』：粉晶；

『本月幸运花』：天竺葵――有你就有幸福

『事业上有效好发展的职业』：人力资源经理、事业发展顾问、营销人员、技术培训人员

『求桃花姻缘方法』：当你收到好朋友的“喜帖”，将其贴在床头，说不定下一个好日子临近的的，就是你了。

二十四山分金，占度多少吉凶 二十四山分金吉凶_司法考试_资格考试/认证_教育专区。

二十四山分金吉凶一、壬山丙向、子山午向 壬山

兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金

分金放水吉凶 壬山丙向兼亥巳分金,坐丁亥向丁巳分金,宿坐室三度向翌三度,

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七十二龙癸亥,丁巳大利,乃是少男配少女,房房均发,巳酉丑年丁财两

十二生肖配二十四山向吉凶 风水二十四山相对应的十二生肖用“双山五行”（天干带地支），比如：“甲”山带“卯”风水堂：如何知道自己的命运轨迹和走向，“乙”山带“辰”，，，，，，

丙申年二十四山造葬吉凶那些山吉那些山凶向 建议您看通水有讲解

风水中怎样能看出二十四山的吉凶 要看二十四山放在哪里用（二十四山本身是没有吉凶之说），如果用在屋宅方面，比如坐子山午向，子山的凶方就是在“巳、午、未”（三煞方）。尤其“未”方极凶。

杨公阴宅二十四山立向凶吉乾山兼戍六度 风水吉凶不是根据坐向来决定的。所谓：颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑。顺逆不同吉凶则不同，关键在于地理环境不在于坐向，请明鉴。

风水怎样定二十四山向的砂水吉凶 二十四山向的外围砂水吉凶，用“辅星翻卦掌”求八方吉凶。

郭璞的风水,六十仙命葬二十四山吉凶有用吗。?

没用的东西，早就会被历史的车轮滚滚淘汰掉，能留下来的都有其价值存在的。个人见解，仅供参考。但是其中含哲理。