中医中的应用阴阳学说在人体的组织结构与作用

中医中的应用阴阳学说在人体的组织结构与作用

1:阴阳学说在中医中的应用

阴阳学说贯穿于中医学的各个领域，用来说明人体的组织结构、生理功能、病理变化，并用于指导疾病的诊断、治疗。

1.说明人体的组织结构

人体是一个有机的整体，它的组织结构可以用阴阳加以概括说明。人体脏腑组织的阴阳属性，就大体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表属阳，体内属阴；外侧属阳，内侧属阴。就体内脏腑来说，六腑属阳，五脏属阴；上部的心肺属于阳，下部的肝肾属于阴。

具体到每一脏腑，又有阴阳之分，如心有心阴心阳，肾有肾阴肾阳等。人体经络系统亦分阴阳，如十二正经循行于肢体外侧者称为手足三阳经，循行于肢体内侧者，称为手足三阴经。

总之，人体脏腑、经络等组织结构，均可根据其所在的上下、内外、表里、前后等相对部位、相对的功能活动特点用阴阳加以概括，并进而说明它们之间的对立统一关系。

2.说明人体的生理功能

对于人体的生理功能中医中的应用阴阳学说在人体的组织结构与作用，无论就其整体还是局部而言，都是阴阳保持协调平衡的结果。

例如就整体而言，人体生理功能的维持，与气的升降平衡密切相关；就局部而言，任何一脏功能的正常，均取决于阴阳两种物质的平衡，如肝功能的维持，取决于肝阴、肝阳的对立制约平衡。《内经》谓之“阴平阳秘，精神乃治”。

3.说明人体的病理变化

人体内阴阳之间的消长平衡是维持生命活动的基本条件，而阴阳失调则是一切疾病发生的基本原理之一。

疾病的发生关系到人体的正气和邪气两方个方面，正气分阴阳，包括阴气与阳气；邪气也分阴阳，包括阴邪和阳邪。

阳邪致病，就会导致阳盛伤阴的热证；阴邪致病，就会引发阴盛伤阳的寒证。《素问·阴阳应象大论》指出：“阳胜则热，阴胜则寒。”阳气虚则不制阴，而出现虚寒证；阴液不足则不制阳，而出现虚热证。

《素问·调经论》说：“阳虚则外寒，阴虚则内热。”由于正邪的抗争，病情的衍变，机体阴阳双方虚损到一定程度，常导致对方的不足，即所谓“阳损及阴”、“阴损及阳”，甚至出现“阴阳两虚”。

在某些慢性病的发展过程中，常见由于阳气虚弱而累及阴精的生化不足；或由于阴精的亏损而导致阳气的生化无源的病理变化。

4.用于疾病的防治

由于疾病产生的根本原因是阴阳失调，因此调整阴阳，使之维持或恢复相对平衡，是用于养生和疾病治疗的基本原则，也是阴阳学说用于疾病防治的主要内容，具体地说有指导养生、确定治疗原则、概括药物性能三方面的内容。

养生最根本的原则就是要“法于阴阳”，即遵循自然界阴阳变化的规律来调理人体之阴阳，使之能适应外界的变化，保持人与自然的协调统一，以延年益寿。

所以《素问·四气调神大论》说“春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门”。指出了调养四时阴阳的基本原则。

阴阳阴阳五行与中医学 绝版，是中国古代哲学的一对重要范畴，阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论，是人们借以认识世界和解释世界的一种世界观和方法论。

如《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”因阴阳是对自然界一切事物对立统一双方属性的概括中医中的应用阴阳学说在人体的组织结构与作用，所以它并不局限于某一特定的事物。因此，在中医理论中也可用以解释人体的生化平衡，相互制约，互根互用的原理。

2:五行学说在中医学中的应用

五行学说亦属古代哲学范畴，五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其“相生”“相克”的规律来认识世界、解释世界和探求宇宙规律的一种世界观和方法论。

五行学说认为宇宙间的一切事物，都由木、火、土、金、水五种物质所构成，事物的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。

五行学说运用于中医学领域，主要是阐述人体脏腑生理、病理及其与外在环境的相互关系，从而指导临床诊断和治疗。

五行学说在中医理论体系的构建过程中，起到了三方面作用：一是说明人体脏腑、经络等组织器官的五行属性；二是说明各脏腑系统生理功能之间的相互关系；三是阐释各脏腑系统在病理情况下的相互影响。

1.说明生理现象

五行学说在生理方面的应用，可以概括为如下三点：第一，五脏配五行，五脏又联系着自己所属的五体、五官、五志等，从而把机体各部分联结在一起，形成了中医学的以五脏为中心的有机体阴阳五行与中医学 绝版，体现了人体的整体观。

如肝喜条达而恶抑郁，与木之升发、条达、舒畅之性相似，故肝属木。心阳具有温煦之功，与火之温热向上之性相似，故心属火。

第二，根据五行生克制化规律，阐释机体肝、心、脾、肺、肾五个系统之间相互联系、相互制约的关系，进一步确立了人体是一个完整的有机整体的基本观念。

如木生火，肝藏血可以济心；火生土，心阳可以助脾运。用五行的相克关系说明五脏之间的相互制约关系。

如水克火，肾阴承制着心阳，使其不致过于亢盛；火克金，心火的温煦有助于肺气的宣发，制约肺气过于肃降；金克木，肺气清肃下行可抑制肝气的过分升发等。第三，以五脏为中心的五行归属，说明人体与外在环境之间相互联系的统一性。

五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。

使用此图便可看出它们之间的相互联系。

2.说明病理传变

五行学说可用于解释一些病理情况，特别是用以说明病理情况下脏腑之间的相互影响。这种病理上的相互影响称之为“传变”。

（1）相生关系的传变是指病变顺着或逆着五行相生次序的传变。包括“母病及子”和“子病犯母”两个方面。母病及子，是指疾病从母脏传及子脏。如肾属水，肝属木，水能生木，肾为母脏，肝为子脏，故肾病及肝即是母病及子。

子病犯母，是指疾病的传变由子脏传至母脏。如肝属木，心属火，木能生火，肝为母脏，心为子脏，故心病及肝即是子病犯母。

控制疾病传变一脏受病，可以波及他脏而致疾病发生传变。因此，在治疗时，除对本脏病进行治疗外，同时还要根据五行的生克乘侮规律，来调整脏腑的太过和不及，以控 制其进一步的传变。

《金匮要略》指出：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”就是说，肝病时，如肝气太过，木旺则必乘脾土，根据木乘土的规律，治疗时就要先一步健脾，以防肝病传脾。

除此之外，情志相胜疗法是中医学的一大优势，人的情绪分属五脏，五脏之间相互制约，因而入的情绪也有相互抑制作用，故在临床上可以用情志之间的相互制约关系达到治疗的目的，如悲胜怒，怒胜思，思胜恐，恐胜喜，喜胜悲等。

介于文字过长，今天就给大家介绍到这，日后我会继续更新关于中医方面知识，包括脏腑功能阴阳五行与中医学 绝版，病理与病机，以及引发致病邪气等等，以便大家了解中医养生，如何预防疾病。