“国学”应如何界定？界说了啥？

“国学”应如何界定？界说了啥？

如今全社会都在倡导学习国学，那么“国学”应如何界定？

谈到“国学”，有许多种界说。

有的太广，认为包括所有的经史子集，那连专家也念不完的，一般人如何接受？

所以今天谈国学，如果定位在让一般人都可以学习、了解、应用的话，应该稍稍限制它的范围。

1 适合大多数人的国学

我把它界定在哲学方面。

如果照古代的分法，把国学分成义理、考据、辞章三方面，中文系比较偏重辞章，历史系偏重考据，哲学系偏重义理。

辞章与考据的范围比较明确，收获也比较具体，比较适合在大学本科里面研究。

而义理跟每一个人的生活都有关的，就是你应该如何为人处世。

所以，如果要学习国学，哲学这个路径似乎比较适合今天大多数人的需要，推广的时候尤其如此。

国学要与现代人的经验结合。

好的哲学不能脱离经验，脱离经验会变成一种玄想。

这种玄想也许对创造发明上有帮助，但是对于哲学所爱好的、给生活一个指导原则的智慧，是没有帮助的。

国学当然也是一样，不能脱离经验。

我们在谈国学时，如果一定讲成古代的东西，念一些文言文，让现代人听不懂，那就不可能推广。

所以今天讲国学，一定要注意跟现代人的经验结合。

一方面，解释经典要让它内部圆融一致，讲个道理出来；

另一方面，经典的道理要能够给听的人一些启发，让人知道怎样选择人生的价值观，怎样去追求人生正确的方向。

经典是古人写的，经验是现代人在活的，如果脱节，有什么必要去学习经典呢？

经典与经验一定要融合起来傅佩荣周易哲学公开课，互相验证。

2 国学的两大基本支柱

中国古代思想中有两派最重要，就是儒家与道家。

这并不是我个人的认定，是历史发展与学术研究上都承认的事情。

儒家与道家，是中国古代思想最重要的两个基本支柱。

另外还有一本，叫做《易经》。

《易经》这本书在儒、道两家出现之前就有了。

它是更加古老的数据，经过儒家《易传》的引申，变成一本观察天道与解释人道的哲学书。

儒家、道家、《易经》这三个系统合在一起，至少可以在义理的领域代表国学。

具体来说，就是儒家的《论语》《孟子》《大学》《中庸》，道家的《道德经》《庄子》“国学”应如何界定？界说了啥？，以及《易经》，这七本书合称“四书三玄”。

我为什么要优先解读这七本书？

因为两千多年以来，这几本书的读者最多，受到的误解也最大。

要知道，念书的人形成一个团体之后就会有所师承，就容易有门派之争，到最后莫衷一是。

现代人读书实在没力气管那么多古代的事，一般人会希望从经典里面学到东西，明白它的义理；

而可以摆脱各种古代的条件，一直存在于现代人的生活里面，能够起引导作用的，这样的义理才是我们需要的。

儒家、道家和《易经》三个系统，它们的义理最多、最丰富，并且最完整、最一致，所以我特别先解读这七本书。

3 学国学的先后次序

我一向有个主张：

三十岁以前学儒家傅佩荣周易哲学公开课，到了四十岁就要学道家，五十岁以上要学《易经》。

当然，这只是个大致的、有弹性的分法，是对一般情况而言；具体到每个人，可以根据自己的情况来调整。

为什么说三十岁以前要学儒家呢？

因为这时是青年时期，是为社会所用、成家立业的阶段。

这时候学儒家，就会觉得个人生命的发展，跟整个社会的繁荣是紧紧结合在一起的，个人越有成就，社会越能改善。

所以我常常说，儒家让你活得自信。

四十岁以上，进入中年就要学道家。为什么？

因为此时生命的经验比较丰富了，对人生的了解也比较完整了。

知道人生不一定事事如意，不一定有努力就有成果，怀疑自己还需不需要努力奋斗。

所以就要学道家“国学”应如何界定？界说了啥？，化解这些困扰。

道家是一个整体观，道是万物的来源与归宿。

体悟到这种整体观的人就会明白，个人的得失成败不必太在意，比较容易化解各种喜怒哀乐的情绪。

但这也不是说不用努力奋斗了，而是对生活有不同的态度，比较容易去享受生活的各种趣味。

学习道家，就会让你活得越来越自在。

五十岁以后要学《易经》了。

因为到五十岁以后，人会走到比较高的位置，以前上面有领导、有老师、有父母给自己指导，现在没有了，要靠你自己来决策。

决策就意味着风险，不管你再怎么聪明，再怎么认真地想，有些大的情势是扭转不了的。

这时候学习《易经》，让人不但能懂得义理，还能运用象数，在面对各种未知的变量时，有所辅助。

《易经》的义理可以用八个字来说，就是“居安思危，乐天知命”。

“居安思危”，让人了解到需要谨慎，在顺利的环境中，也不要忽略其中的风险。

“乐天知命”的“天”代表时势所趋、大的格局，“命”代表个人遭遇。

合起来是说，一方面对大的时势要愉快接受，知道个人意志无法左右它；另一方面，了解个人命运的由来，今日的处境应如何应对。

《易经》还有象数，通过占卦给自己一个方向上的指引。

《易经·系辞》里说“无有师保，如临父母”，即学习占卦让人好像在接受父母、老师的指导一样。

4 国学推广的三个阶段

近些年，社会上一再掀起学习国学的热潮。

在我看来，国学热可以分三个阶段。

第一个阶段，是从2000到2010年，这十年是普遍推广的阶段。

透过大众媒体的推广，国学普遍为人所知，社会大众慢慢知道了国学的重要。

第二个阶段，是从2010到2020年，这十年是回归经典的阶段。

我们目前就在这个阶段之中。对于回归经典，我想特别说明一下。

现在相当普遍的现象是，家长们让小孩子学国学，像读《三字经》《弟子规》这些启蒙的书。

当然我对《三字经》的“人之初，性本善”有不同的意见，但至少让孩子学些经典、诗词，多少对国学有一个基本印象。

但在我看来，更重要的是成年人也应该回归经典。

成年人不能再停留在听人介绍、听人分享心得的阶段，要自己翻开原典去看，下功夫去学习。

儒家、道家的原典都摆在这里啊，你翻开《论语》《道德经》，认真地去学，学了以后你会终身受用。

第三个阶段，是从2020到2030年，这十年会是改善生命的阶段。

在这个阶段，国学的作用才能够真正表现出来。

一般人可以借由学习国学，改善自己生命的质量，进而中国才能成为真正的礼义之邦；

然后，外国人在与中国人的接触中傅佩荣周易哲学公开课，会感受到这是一个有深刻文化的民族，会对我们有更全面的认识。

我想，我们应该朝着这个目标，继续努力。