古代将将相配组成六十甲子周以前之上古时期

古代将将相配组成六十甲子周以前之上古时期

【医经钩考】“干支与阴阳五行”探源

金栋按：中医经典《黄帝内经》曾说，为医者，当“上知天文，下知地理，中知人事阴阳五行图解十二地支，可以长久”（《素问·气交变大论》《著至教论》）。《素问·六节藏象论》说：“天度者，可以制日月之行也……天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，行有分纪，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。”天文、历法乃中医理论体系阴阳五行之本源，而干支又为历法而设，故皆当知之矣。有人认为，“干支与阴阳五行”源于《易经》，殊不知古代将将相配组成六十甲子周以前之上古时期，实非如此！兹不揣浅陋，就其本源之说，简述如下。

郭沫若《甲骨文字研究·释支干》说：“支干之称，东汉以前无有也。古人称十干为十日阴阳五行图解十二地支，称十二支为十二辰。”

中国古代以干支纪年、纪月、纪日，已有数千年之历史，乃中国天文历法之重要基础，颇具中国文明特色。在古代圣贤将干支相配组成六十甲子周以前之上古时期，无论是天干还是地支，皆各自独成体系，亦分别用于纪年、纪月、纪日。天干与地支，春秋战国以前称十日、十二辰；秦汉之际又称十母、十二子；两汉之际又称十幹、十二枝，即十日为树幹，十二辰为树枝，合称幹枝，后简化成干支。

因“十日”象征十个太阳，实即代表太阳一年在十条不同轨道上运行所致的太阳月，故十日为阳性。日为阳，阳为天，故十日又称十天干，先秦典籍《左传》谓之“天有十日”，即天干有十的十月太阳历法。日，天之太阳、太阳历也。

而“十二辰”则代表一年十二个朔望月、阴历月，乃由月亮圆缺周期所决定。月为阴，阴为地，故十二辰又称十二地支，简称十二支。辰之本义乃判定季节之准则。

1、伏羲氏创建甲历

据相关史料、少数民族彝族历法典籍《土鲁窦吉》及现代学者相关考证，干支是上古圣贤（伏羲氏时期）据天文、制历法判定时节物候之准则，用黑白点洛书、河图符号表示。

据宋·刘恕《资治通鉴外纪》记载，伏羲氏创建了中国最早的历法——甲历（非甲子），即用十干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）计月序，一年十个月、一个月36天的上古时期十月太阳历，亦名阴阳五行历。如

刘恕《资治通鉴外纪·卷一·包犠以来纪·包犠氏》云：“包犠氏……纪阳气之初以为律法，建五气阴阳五行图解十二地支，立五常，定五行，始名官以龙纪，有甲历、五运，象法乾坤。”

（1）洛书符号表达的是上古时期十月太阳历法，天干有十（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）以计月序，地支十二（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）、或十二生肖（鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪）以记日序。乃“干支与阴阳五行”之本源，如下说：

①十月太阳历对五行之解释：十月太阳历一年360天分五季（时），用五行木火土金水表示，即春季是木，夏季是火，季夏是土，秋季是金（铜），冬季是水。一季72天，五季360天。剩余5～6为过年日。五季即是五行（运）、五气（五种季节气候）。行，运行、循行之义。

②十月太阳历对阴阳之解释：阴阳之解释有两种，即月分阴阳与年分阴阳。十月太阳历每季两个月，月分阴阳，奇数一、三、五、七、九月为阳，偶数二、四、六、八、十月为阴。年分阴阳，前（上）半年为阳，后（下）半年为阴。

③十月太阳历对天干之解释：十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸表达的是十个月的月序，依次为甲月、乙月、丙月、丁月、戊月、己月、庚月、辛月、壬月、癸月。

十天干分阴阳，甲、丙、戊、庚、壬月为阳，乙、丁、己、辛、癸月为阴。

十天干配五行，甲乙配木，丙丁配火，戊己配土，庚辛配金，壬癸配水。

④十月太阳历对地支之解释：十月太阳历每月36天，分三旬每旬12天，用十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、或十二生肖（鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪）循环递次以记日序。依次为子（鼠）日、丑（牛）日、寅（虎）日、卯（兔）日、辰（龙）日、巳（蛇）日、戊（马）日、未（羊）日、申（猴）日、酉（鸡）日、戌（狗）日、亥（猪）日。

十二支分阴阳，子、寅、辰、午、申、戌日为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥日为阴。

十二支配五行，寅卯配木，巳午配火，丑辰未戌配土，申酉配金古代将将相配组成六十甲子周以前之上古时期，亥子配水。

（2）河图符号表达的是十二月阴阳合历，十天干记日序，十二地支记月序。

要之，干支最早（上古时期）皆各自独成体系，十天干用于记月——十月太阳历之月序，十二地支用于记日——十月太阳历之日序。

2、黄帝时期“大挠作干支”

据相关史料及传说，大挠（桡）乃黄帝时之史官（或为黄帝师），曾受黄帝之命创建“干支”历法，名《黄帝历》。《黄帝历》是一种阴阳合历，以建子之月为一年开始；开观象授时之起点，创制干支表达阴阳五行，以闰月定四时而成岁，当是干支纪年法。

据相关历法记载，干支（甲子）最早用于记日，已使用几千年。甲骨卜辞皆以甲子纪日，可见中国最古的纪日即为甲子。学者们普遍认为，至少从鲁隐公三年（前720）二月己巳日至今，我国干支日从未间断。殊不知，干支最早（上古时期）并非用于记日，而是各自独成体系。